Ο Σκρουτζ & Τα Πνευματα Των Χριστουγεννων

ΥΠΟΘΕΣΗ: Σε μια πόλη όπου γιορτάζουν τα Χριστούγεννα σ’ ένα χειμωνιάτικο τοπίο, ο Σκρουτζ βρίσκεται στο γραφείο του και δουλεύει. Εκεί τον επισκέπτεται ο ανιψιός του και οι δυο τους συνομιλούν για το νόημα της γιορτής των Χριστουγέννων, όπου φαίνεται η αντίθεση των απόψεών τους.

 ΒΑΣΙΚΗ ΙΔΕΑ: Η αγάπη και η κατανόηση των ανθρώπων τις μέρες των Χριστουγέννων είναι ότι πιο πολύτιμο μπορούν να έχουν..

το Βιντεο με την ταινια στο λινκ:

https://www.youtube.com/watch?v=ov9przpLi_A

Την ωρα ή τις ωρες που όλοι , οι με καποιο τροπο εχοντες  , Ετοιμαζονται να γιορτασουν τα Χριστουγεννα, καποιοι , ή μάλλον ΠΟΛΛΟΙ πλεον συνανθρωποι μας ζουν οπως στις φωτο της ανεχειας, της φτωχειας , της συντριβης και του δρομου...αστεγοι και πεινασμενοι,,,,

Γι αυτους ΔΕΝ υπαρχουν Γιορτες , αλλά μονο θλιψη και τεραστια ΓΙΑΤΙ!!!!

Περιμενουν  τα συσσιτια των Δημων....και τις ψευτικες και αηδιαστικες εκδηλωσεις και Γκλαμουρια ,για να γινει αγαπητος ο Δημαρχος κι οχι το εργο της σιτισης....

Τις ιδιες ωρες , η άλλη πλευρα των πολλα εχοντων .....και κατεχοντων γλενταει , ή και γλεντοκοπαει ή και ισως ειρωνευεται  την καταραμενη ψτωχεια, τους καημενους αστεγους, καταδικαζει την κυβερνηση και τα κομματα που ερριξαν την πλεμπα στην κακομοιρια.....αλα΄δεν σταματαει να τρωει και να διασκεδαζει μεσα στην χλιδη που τους επιτρεπει να περνουνα τις ΑΓΙΕΣ ΜΕΡΕΣ , με "ΑΓΑΠΗ ΚΑΙ ΦΡΟΝΤΙΔΑ ΚΑΙ ΠΟΛΛΑ ΔΑΚΡΥΑ ΓΙΑ ΤΟ ΡΕΜΑΛΙ ΠΟΥ ΚΟΙΜΑΤΑΙ ΣΤΑ ΠΕΖΟΔΡΟΜΙΑ ΚΑΙ ΤΡΩΕΙ ΣΚΟΥΠΙΔΙΑ.."

Το Φορολογικό Σύστημα στην Αρχαία Ελλάδα

Αντι άλλου προλογου σας παραπεμπω στο λινκ:
http://www.tovima.gr/finance/article/?aid=501306

Τι προβλέπει η φορολογική μεταρρύθμιση του ΣΥΡΙΖΑ 05/03/2013

Θα μου πειτε: Μα πριν τον ΣΥΡΙΖΑ ηταν αλλοι στην κυβερνηση...Ναι συμφωνω!!! Αλλά οι άλλοι κριθηκαν και πηγαν στην αντιπολιτευση...  ΤΩΡΑ ΚΥΒΕΡΝΑ Ο ΣΥΡΙΖΑ ΚΙ ΟΤΣΙΠΡΑΣ Ο ΠΙΝΟΚΙΟ!! Δειτε το λινκ πιο πανω...και θα γελατε ή θα φτυνετε , ή θα αυτομαστιγωνεστε, που φερατε τον Τσιπρα στην κυβερνηση.. Κι οταν βλεπω συνταξιουχο να κλαιει ....ΓΕΛΑΩ ΠΟΥ  ΝΑ  ΜΕ  ΠΑΡΕΙ  Ο  ΔΙΑΟΛΟΣ.....

Το χρηματοπιστωτικό σύστημα των Αρχαίων Ελλήνων δεν ήταν στατικό αλλά εξελισσόμενο. Κατά την περίοδο του 5ου αιώνα και ειδικότερα κατά την διάρκεια του «Χρυσού αιώνα του Περικλέως» (450 π.Χ. - 429 π.Χ.) οι Αθηναίοι ωφελήθηκαν οικονομικά από τις συνεισφορές των συμμάχων τους (Συμμαχία της Δήλου). Μάλιστα, το μεγαλύτερο μέρος πληρωμών για την κατασκευή του Παρθενώνα δόθηκε από αυτές τις συνεισφορές. Φυσικά, εδώ αξίζει να σημειωθεί ότι εκείνη την περίοδο μία άλλη μεγάλη πηγή άντλησης εσόδων για το Αθηναϊκό κράτος ήταν τα μεταλλεία του Λαυρίου. Παρά την μεγάλη μεταβλητότητα που παρουσίαζαν κατά καιρούς τα κέρδη των, είναι αδιαμφισβήτητο γεγονός ότι τα μεταλλεία του Λαυρίου υπήρξαν μία από τις κύριες πηγές πλούτου της Αθήνας κατά την κλασική εποχή (5ος και 4ος π.Χ. αιώνας).

Περί τα μέσα του 4ου π.Χ αιώνα η Αθήνα έπαψε πια να αποτελεί μια Αυτοκρατορία και έτσι έπρεπε να χρηματοδοτήσει τις κρατικές της δαπάνες με τα δικά της μέσα. Χάρη των προσπαθειών δύο πολύ ικανών πολιτικών με εξαίρετες γνώσεις οικονομικών (Εύβουλος και Λυκούργος) κατάφερε να πετύχει τον σκοπό της.

Η διαχείριση των κρατικών δαπανών στην Αρχαία Αθήνα δεν ομοιάζει καθόλου σχεδόν με τον σημερινό τρόπο διαχείρισης κρατικών δαπανών.Στην αρχαία Ελλάδα και ειδικότερα στην αρχαία Αθήνα ήταν γνωστοί τόσο οι άμεσοι φόροι όσο και οι έμμεσοι. Ωστόσο για τους Αθηναίους (και όχι μόνον) των κλασικών χρόνων η άμεση φορολογία, τουλάχιστον σε θεωρητικό επίπεδο, θεωρούνταν προσβλητική και τυραννική. Η οποιαδήποτε φορολογία του σώματος, της εργασίας και της περιουσίας λογιζόταν ασυμβίβαστη προς την ιδιότητα του ελεύθερου πολίτη καθώς αντιμετωπιζόταν ως κάτι το ανελεύθερο. Ωστόσο στην πράξη δεν ήταν έτσι.

Η κρατική μηχανή δεν μπορεί να λειτουργήσει σωστά χωρίς την επιβολή άμεσης φορολογίας, η οποία επιτρέπει μια ακριβέστερη πρόβλεψη των ποσών που πρόκειται να μπουν στον δημόσιο κορβανά και επιπλέον μια πιο προγραμματισμένη και απρόσκοπτη εκτέλεση των δημοσίων δαπανών. Έτσι και στην αρχαία Αθήνα οι άμεσοι φόροι δεν ήταν κάτι άγνωστο. Δυο τέτοιοι ήταν π.χ. το μετοίκιον και το ξενικόν, οι οποίοι όμως δεν αφορούσαν τους Αθηναίους πολίτες. Τον πρώτο τον πλήρωναν οι μέτοικοι, οι ξένοι δηλαδή που έμεναν μόνιμα στην Αθήνα και απολάμβαναν αρκετά δικαιώματα που τους παρείχε η Αθηναϊκή Πολιτεία. Ο δεύτερος επιβαλλόταν στους ξένους που τύχαινε να παρεπιδημούν στην Αθηναϊκή επικράτεια.

Είναι πολύ χαρακτηριστικό ότι ορισμένοι «οικονομολόγοι» της τότε εποχής συμβούλευαν τους κυβερνώντες να θεσπίζουν μέτρα που να προσελκύουν όλο και περισσότερους μετοίκους στη χώρα ώστε αυτοί να γίνουν οι κύριοι... κουβαλητές των φορολογικών βαρών της Αθήνας! Υπενθυμίζω ότι οι μέτοικοι ασκούσαν συνήθως επαγγέλματα που για τις τότε αντιλήψεις δεν έχαιραν μεγάλης εκτίμησης, όπως π.χ. αυτό της εμπορίας. Ίσως να ήταν και αυτό ένας από τους λόγους που «νομιμοποιούσε» την επιβολή άμεσου φόρου στους μετοίκους. Άλλωστε σε άμεση φορολογία υπόκεινταν όλοι όσοι ασκούσαν ατιμωτικά ή τυχοδιωκτικά επαγγέλματα, όπως π.χ. αυτά του πορνοβοσκού ή του θαυματοποιού, και ας υπήρχαν ανάμεσά τους ακόμη και Αθηναίοι πολίτες.

Οι Αρχαίοι Αθηναίοι κατά το δεύτερο μισό του 4ου π.Χ. αιώνα ανέπτυξαν έναν έμμεσο τρόπο φορολόγησης των πλουσίων, γνωστός ως «Λειτουργίες». Ο φόρος αυτόν απευθυνόταν κυρίως στους πιο οικονομικά ευκατάστατους/εύρωστους Αθηναίους της εποχής εκείνης (~1.200 Αθηναίοι στον συνολικό πληθυσμό των 30.000 ατόμων).

Υπήρχαν πολλά διαφορετικά είδη από «Λειτουργίες». Πιο συγκεκριμένα, οι πολίτες που διέθεταν περιουσίες μεγαλύτερες των τριών ταλάντων έπρεπε να εκτελούν διάφορες υπηρεσίες/«Λειτουργίες», όπως:

• Η χορηγία, η οποία συμπεριλάμβανε τη συγκρότηση χορού για τις δημόσιες γιορτές.
• Η γυμνασιαρχία, που υπέβαλε την υποχρέωση να εκπαιδεύονται στα γυμνάσια οι διαγωνιζόμενοι σε γυμναστικούς αγώνες.
• Η τριηραρχία. Η τριηραρχία αποτελούσε την σημαντικότερη και την πιο ακριβή υποχρέωση των τότε πλουσίων, ήταν μία υποχρέωση που αναλάμβανε ένας πλούσιος πολίτης να εξοπλίσει μια τριήρη (πολεμικό πλοίο) μόνο σε πολεμικές περιόδους.
• Η αρχιθεωρία, η αντιπροσωπεία δηλαδή που αποστέλλονταν στις τέσσερις μεγάλες πανελλήνιες γιορτές ή στη Δήλο και σε άλλους ιερούς τόπους. Στην περίπτωση αυτή, η πολιτεία κάλυπτε ένα μέρος από τα έξοδα.
• Τέλος η εστίαση ήταν η καταβολή των εξόδων για ένα γεύμα που παραθέτονταν την ημέρα μιας μεγάλης γιορτής σε όσους ανήκαν στην ίδια με το λειτουργό φυλή.
Επιπροσθέτως, ενώ οι «Λειτουργίες» ήταν εξαιρετικά ακριβές ποτέ δεν έπεσαν διαδοχικά στο ίδιο πρόσωπο, αλλά μόνο περιοδικά και μετά από μια διακοπή μερικών ετών. Εν τέλει, η φορολόγηση ήταν έτσι δομημένη που πάντα ήταν προς όφελος της πλειοψηφίας των κατοίκων. Τα φορολογικά βάρη λοιπόν στην Αθηναϊκή Δημοκρατία τα αισθάνονταν κυρίως οι «έχοντες και κατέχοντες».

Από την αρχαία Αθήνα δεν έλειπε και το κυνήγι των φοροφυγάδων, που συχνά έφθανε και σε ακρότητες. Οι φοροεισπράκτορες επιστράτευαν και μπράβους, που έμπαιναν με τη βία στα σπίτια και έψαχναν για χρήματα σε απίθανα σημεία. Έτσι, οι φοροφυγάδες για να γλυτώσουν έφθαναν συχνά στο σημείο να εγκαταλείπουν τα σπίτια τους και να κρύβονται σε συγγενικά. Φυσικά, περιπτώσεις φοροδιαφυγής στην τότε εποχή ήταν τόσο λίγες που αποτελούσαν εξαιρέσεις και όχι κανόνα.

Αυτό έρχεται σε έντονη αντίθεση με τη σημερινή κατάσταση, κατά την οποία η χώρα μας κατέχει πρωτιές φοροδιαφυγής στην Ευρωζώνη. Πέραν τούτου, οι Έλληνες πολίτες και οι επιχειρήσεις είναι κατά μέσο όρο οι πιο βαριά φορολογούμενοι ανάμεσα στις χώρες του ΟΟΣΑ, ενώ οι δείκτες που δείχνουν τα φορολογικά οφέλη υπό μορφή παροχής δημοσίων αγαθών και υπηρεσιών είναι από τους χαμηλότερους μεταξύ των χωρών του ΟΟΣΑ. Την ίδια στιγμή, αυτά τα υψηλά ποσοστά φορολόγησης οδηγούν τόσο σε λιγότερες επενδύσεις όσο και στην άνθηση της παραοικονομίας.

Δημήτρης Αναστασίου Υποψήφιος Διδάκτωρ Χρηματοοικονομικής στο Οικονομικό Πανεπιστήμιο Αθηνών

Σεισάχθεια και Σόλων (639-559πΧ)

Τα νομοθετικά μέτρα του Σόλωνα ήταν πολύ τολμηρά, αλλά και δραστικά. Βασίζονταν στην αρχή της δίκαιης ανισότητας και όχι της απόλυτης ισότητας, ενώ επιδίωκαν να αποτρέψουν την εμφύλια διαμάχη και τη διάλυση της πολιτικής κοινότητας της Αθήνας, διατηρώντας παράλληλα την κοινωνική διαστρωμάτωση και την προβολή αυτής της διαστρωμάτωσης στη νομή της εξουσίας.

Η σεισάχθεια εντασσόταν στα μέτρα επανόρθωσης που έλαβε ο Σόλων. Πιο συγκεκριμένα, καταργούνταν τα υφιστάμενα χρέη ιδιωτών προς ιδιώτες και προς το δημόσιο, καταργήθηκε ο δανεισμός με εγγύηση το "σώμα" (προσωπική ελευθερία) του δανειολήπτη και των μελών της οικογένειάς του, ενώ απελευθερώθηκαν και όσοι Αθηναίοι είχαν γίνει δούλοι λόγω χρεών στην ίδια την Αθήνα και επαναφέρθηκαν στην πόλη όσοι εν τω μεταξύ είχαν μεταπωληθεί στο εξωτερικό.

Είναι γνωστό ότι με τη "σεισάχθεια" ο Σόλων έδωσε τέλος στην εξάρτηση των φτωχών αγροτών στην Αττική. Εκείνο που δεν είναι γνωστό και παραμένει θέμα διαμάχης ανάμεσα στους ερευνητές είναι η διαδικασία που ακολούθησε προκειμένου να αποκαταστήσει όσους είχαν πέσει θύματα της αυθαιρεσίας των πλουσίων, ακριβώς γιατί δεν υπήρχαν γραπτές διατάξεις (αυτό άλλωστε λέει και ο Σόλων σε ένα από τα ποιήματά του). Το μέτρο άλλοτε συνδέεται με τους εκτημόρους, τους εξαρτημένους αγρότες που καλλιεργούσαν τη γη των προνομιούχων με τη συμφωνία να τους δίνουν το 1/6 της παραγωγής αντί ενοικίου, ενώ άλλοτε με όλους όσους είχαν δανειστεί και καλλιεργούσαν την γη των πλουσίων και ισχυρών με ενέχυρο την προσωπική τους ελευθερία.

Η σεισάχθεια δημιουργήθηκε όχι για να καταργήσει τη δουλεία, αλλά για να απελευθερώσει τους δούλους από χρέος.^[5] Οι μεταρρυθμίσεις του Σόλωνα άφηναν δύο εξαιρέσεις: ο κηδεμόνας άγαμης γυναίκας που είχε χάσει την παρθενία της είχε το δικαίωμα να την πουλήσει για δούλη,^[6] και ένας πολίτης μπορούσε να αφήσει έκθετο ένα ανεπιθύμητο νεογέννητο.^[7]

Μέτρα επανόρθωσης (σεισάχθεια, από το σείω που σημαίνει αφαιρώ και το άχθος που σημαίνει βάρος): Στα πλαίσια της σεισάχθειας (αποτίναξης βαρών), ο Σόλων

• κατήργησε τα υφιστάμενα χρέη ιδιωτών προς ιδιώτες και προς το δημόσιο,
• απελευθέρωσε όσους Αθηναίους είχαν γίνει δούλοι λόγω χρεών στην ίδια την Αθήνα και επανέφερε στην πόλη όσους εν τω μεταξύ είχαν μεταπωληθεί στο εξωτερικό. Για ξένους δούλους δεν γίνεται λόγος στις πηγές. Για να μην επαναληφθεί το φαινόμενο,
• κατήργησε τον δανεισμό με εγγύηση το σώμα (προσωπική ελευθερία) του δανειολήπτη και των μελών της οικογένειάς του. Είναι επίσης πιθανό ότι
• αμνήστευσε τα αδικήματα που επέφεραν στέρηση πολιτικών δικαιωμάτων.

• Πολιτικό σώμα: Στα πλαίσια των πολιτειακών μεταρρυθμίσεων για την αναμόρφωση και διεύρυνση του πολιτικού σώματος της Αθήνας ο Σόλων διετήρησε τα τέσσερα υφιστάμενα τέλη που ρύθμιζαν τα δικαιώματα και τις υποχρεώσεις των πολιτών και βασίζονταν ως τότε αποκλειστικά στο ύψος του αγροτικού εισοδήματος. Οι λεγόμενοι πεντακοσιομέδιμνοι επειδή είχαν εισόδημα πεντακοσίων μεδίμνων συγκροτούσαν την υψηλότερη τάξη. Ακολουθούσαν οι τριακοσιομέδιμνοι (με εισόδημα τριακόσια μέδιμνα), που λέγονταν και ιππείς, ή ιππάδα τελούντες, επειδή είχαν την οικονομική δυνατότητα να διατηρούν ένα άλογο. Οι διακοσιομέδιμνοι ονομαζονταν ζευγίται. Τέλος οι θήτες με εισόδημα κάτω των διακοσίων μεδίμνων ετησίως είχαν δικαίωμα ψήφου, αλλά δεν τους επιτρεπόταν να αναλάβουν κανένα δημόσιο αξίωμα.^[2] Για την κατάταξη των πολιτών σε μια από αυτές τις τάξεις
  • εθέσπισε τον συνυπολογισμό και των εισοδημάτων που προέρχονταν από επαγγελματικές ή εμπορικές δραστηριότητες. Επιπλέον
  • έδωσε δικαίωμα στο κατώτερο από αυτά τα τέλη, τους θήτες, να συμμετέχουν στην εκκλησία του δήμου,
  • τους παρεχώρησε όμως μόνο το δικαίωμα του εκλέγειν, όχι του εκλέγεσθαι.

Αποτέλεσμα αυτών των μεταρρυθμίσεων ήταν να λογίζονται στο εξής πολίτες όλοι οι ενήλικες άνδρες που κατοικούσαν στην Αττική και ήταν απόγονοι κατοίκων της Αττικής, μελών ιωνικών κοινοτήτων, αν και δεν εθέσπισε την ισότητα δικαιωμάτων και υποχρεώσεων για όλους τους πολίτες. Ο Σόλων έδωσε πιθανότατα δυνατότητα πολιτογράφησης και σε μετοίκους.

https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%A3%CF%8C%CE%BB%CF%89%CE%BD_%CE%BF_%CE%91%CE%B8%CE%B7%CE%BD%CE%B1%CE%AF%CE%BF%CF%82

Η Φορολογία επί Τουρκοκρατίας - Χαράτσι

Πρόκειται για ατιμωτικό κεφαλικό φόρο, ο οποίος επιβλήθηκε από τους πρώτους χρόνους του Ισλαμισμού. Ήταν η αποζημίωση για την παραχώρηση του δικαιώματος να ζει κανείς και να λατρεύει τον θεό του. Κάθε χριστιανός από το δωδέκατο έτος της ηλικίας του και μέχρι τον θάνατό του όφειλε να εξαγοράζει κάθε χρόνο την άδεια αυτή. Πλήρωνε τον φόρο και παραλάμβανε από τον εισπράκτορα την προσωπική του απόδειξη, η οποία λεγότανε χαράτσι. Η απόδειξη ήταν χάρτινη και είχε κάθε χρόνο διαφορετικό χρώμα, έφερε δε το εξής κείμενο:

"ο φέρων το παρόν έχει την άδειαν να φέρη επί έν έτος την κεφαλήν επί των ώμων του"

 Διαβαθμίσεις και είσπραξη του φόρου

Αρχικά οι Τούρκοι εισέπραταν τον κεφαλικό φόρο αδιακρίτως, αργότερα όμως διαίρεσαν τους Χριστιανούς σε τρεις τάξεις, και το χαράτσι ανάλογα σε τρεις βαθμούς^{[εκκρεμεί παραπομπή]}:

• η πρώτη τάξη πλήρωνε τέσσερα φλουριά κατά κεφαλή
• η δεύτερη δύο
• και η τρίτη τάξη πλήρωνε ένα φλουρί κατά άτομο.

• Αναλόγως το χαράτσι του πρώτου βαθμού επιβαλόταν στους έμπορους και τους πλούσιους, και ονομάζονταν αλάς.
• Το χαράτσι του δεύτερου βαθμού το πλήρωναν οι βιομήχανοι και οι τεχνήτες, και λεγότανε ιφσάτ.
• Το χαράτσι τρίτου βαθμού ήταν για τους γεωργούς και τους πτωχούς και λεγότανε εδνά.

Ο τρόπος είσπραξής του ήταν ο εξής: κάθε χρόνο η Υψηλή Πύλη πούλαγε τα δικαιώματα είσπραξης των φόρων σε ισχυρούς και πλούσιους Τούρκους. Αυτοί τον μεταπουλούσαν κερδοσκοπικά σε εκμισθωτές φόρων οι οποίοι αναλάμβαναν να εισπράξουν τον φόρο από τους μη μουσουλμάνους υπηκόους. Ο πλούσιος Τούρκος λεγόταν χαρατζίμπασης, οι δε εισπράκτορες λεγόντουσαν χαρατζίδες'. Οι χαρατζίδες περιόδευαν στις πόλεις και τα χωριά με στρατιωτική συνοδεία και εισέπρατταν ποσά μεγαλύτερα από αυτά που έπρεπε να αποδώσουν στον χαρατζίμπαση, συχνά χρησιμοποιώντας βάρβαρα μέσα. Τη διαφορά την καρπώνονταν για προσωπικό τους όφελος.

Οι 27 νέοι φόροι του ΣΥΡΙΖΑ(2015-2017μΧ)

του Σπύρου Δημητρέλη

Μόνο θυμηδία θα μπορούσε να προκαλέσει η αποστροφή του πρωθυπουργού στην τελευταία συνέντευξή του ότι επί των ημερών των κυβερνήσεών του δεν αυξήθηκε η φορολογία.

Κι αν αυτό διαψεύδεται καθημερινά από τα νέα δυσβάστακτα φορολογικά βάρη που καλούνται να σηκώσουν οι πολίτες – πολλοί από τους οποίους σηκώνουν τελικά ψηλά τα χέρια και βρίσκονται αντιμέτωποι με κατασχέσεις - διαψεύδεται και από τις χιλιάδες λέξεις φορολογικών διατάξεων που έφερε την τελευταία διετία η κυβέρνηση στη Βουλή προκειμένου να γεμίσει τα κρατικά ταμεία που άδειασαν από το πάγωμα της οικονομικής δραστηριότητας που προκάλεσε η αλλοπρόσαλλη οικονομική πολιτική της κυβέρνησης που είχαν σαν βασική πυξίδα την προστασία των κρατικών δαπανών.

Πάμε τώρα στους φόρους που επέβαλαν οι κυβερνήσεις Τσίπρα. Πάρτε μια βαθιά ανάσα... :

- Αύξηση του κανονικού συντελεστή ΦΠΑ από το 23% στο 24%.

- Μαζική μετάταξη προϊόντων και υπηρεσιών ευρείας κατανάλωσης από το μειωμένο συντελεστή 13% στον κανονικό 24%. Μεταξύ άλλων μετατάχθηκαν σε υψηλότερο συντελεστή η εστίαση, οι μεταφορές και τα μη νωπά τρόφιμα (π.χ. μακαρόνια, ρύζι) και οι διανυκτερεύσεις των ξενοδοχείων.

- Κατάργηση σε τρεις δόσεις των μειωμένων κατά 30% συντελεστών ΦΠΑ που ίσχυαν στα νησιά του Αιγαίου.

-Αυξήθηκαν οι συντελεστές της εισφοράς αλληλεγγύης με τον ανώτατο συντελεστή να αυξάνεται από το 2,8% στο 10%.

- Μειώθηκε η έκπτωση φόρου που οδηγεί σε αφορολόγητο όριο για τους μισθωτούς και συνταξιούχους από τα 2.100 ευρώ στα 1.900 ευρώ.

- Αυξήθηκαν οι συντελεστές της φορολογικής κλίμακας για όλους τους φορολογούμενους με τον ανώτατο συντελεστή να αυξάνεται από το 42% στο 45%.

- Καταργήθηκε η αυτοτελής φορολόγησης του εισοδήματος από ελευθέριο επάγγελμα 26% έως 33% και πλέον το εισόδημα αυτό φορολογείται με συντελεστές που φθάνουν ακόμη και το 45%.

- Αυξήθηκαν οι φορολογικοί συντελεστές για το εισόδημα από ενοίκια. Ο συντελεστής για εισόδημα έως 12.000 αυξήθηκε από το 11% στο 15%, για εισόδημα από 12.000 έως 35.000 αυξήθηκε από το 33% στο 35% και για εισόδημα πάνω από 35.000 αυξήθηκε από το 33% στο 45%.

- Αυξήθηκε η προκαταβολή φόρου για όλους τους επαγγελματίες και τις μικρομεσαίες επιχειρήσεις από το 55% στο 100%.

- Αυξήθηκε ο φορολογικός συντελεστής των επιχειρηματικών κερδών από το 26% στο 29%.

- Αυξήθηκε ο συντελεστής φορολόγησης των μερισμάτων από το 10% στο 15%.

- Αυξήθηκε ο συντελεστής του φόρου πολυτελούς διαβίωσης από το 10% στο 13% επί του ετήσιου τεκμηρίου για τα ΙΧ άνω των 2.500 κυβικών, τις πισίνες και τα αεροσκάφη ενώ επιβλήθηκε ο φόρος και στα σκάφη αναψυχής.

- Καταργήθηκε ο μειωμένος ειδικός φόρος κατανάλωσης (ΕΦΚ) για τα οινοπνευματώδη ποτά στα Δωδεκάνησα.

- Επιβλήθηκε φόρος 10% στην συνδρομητική τηλεόραση.

- Επιβλήθηκε φόρος 5% στην σταθερή τηλεφωνία και το ίντερνετ.

- Αυξήθηκε ο ΕΦΚ στα οινοπνευματώδη ποτά και τα τσιγάρα.

- Αυξήθηκε  ο φόρος στη μπύρα.

- Επιβλήθηκε ΕΦΚ στο κρασί.

- Επιβλήθηκε ειδικός φόρος κατανάλωσης 1 ευρώ ανά 10 ml υγρού ηλεκτρονικού τσιγάρου.

- Αυξήθηκε κατά 3 λεπτά ανά λίτρο ο φόρος στην αμόλυβδη, κατά 8 λεπτά στο ντίζελ κίνησης, κατά 10 λεπτά στο υγραέριο κίνησης και κατά 5 λεπτά ανά λίτρο στο πετρέλαιο θέρμανσης.

- Έχει ψηφιστεί για εφαρμογή από το 2018 ειδικό τέλος διανυκτέρευσης για όλα τα τουριστικά καταλύματα

-Επιβλήθηκε φόρος στις βραχυχρόνιες μισθώσεις κατοικιών (π.χ. airbnb).

- Επιβλήθηκε φόρος στον καφέ 3 ευρώ ανά κιλό για τον καβουρδισμένο, 2 ευρώ για τον μη καβουρδισμένο, 4 ευρώ για τον στιγμιαίο και τα συμπυκνώματα καφέ κ.α. Η επιβολή του φόρου εκτιμάται ότι αύξησε τη λιανική τιμή του προϊόντων έως και 10%.

- Αυξήθηκαν οι συντελεστές του συμπληρωματικού ΕΝΦΙΑ από 0,1 έως 1% που είναι σήμερα σε έως και 1,15% αλλά ο φόρος αρχίζει να επιβάλλεται από χαμηλότερη αξία καθώς μειώνεται το αφορολόγητο από τις 300.000 στις 200.000 ευρώ.

- Αυξήθηκαν οι συντελεστές για τον υπολογισμό του ΕΝΦΙΑ στα οικόπεδα.

- Αυξήθηκε από 5 τοις χιλίοις σε 5,5 τοις χιλίοις ο συμπληρωματικός ΕΝΦΙΑ για τα νομικά πρόσωπα.

- Αυξήθηκε το φορολογούμενο εισόδημα ως παροχή σε είδος για την παροχή εταιρικών ΙΧ από τις επιχειρήσεις στους εργαζομένους τους. Το εισόδημα υπολογίζεται σε ποσοστό 80% αντί για 30% που ίσχυε επί του κόστους συντήρησης που εγγράφουν ως δαπάνη οι επιχειρήσεις στα βιβλία τους.

http://www.capital.gr/tax/3207541/oi-27-neoi-foroi-tou-suriza

Μήπως λοιπόν φαίνεται αν όχι επιτακτική ανάγκη, τουλάχιστον ωφέλιμο οι σύγχρονες δημοκρατίες να πάρουν μαθήματα από το παρελθόν;

Παύλος Φύσσας, Χρυσή Αυγή και είδωλα

Παύλος Φύσσας, Χρυσή Αυγή και Συμβολα

Ο όρος Σύμβολο αποδίδεται σε οτιδήποτε που αντιπροσωπεύει μία έννοια, είτε ως σημείο (απεικόνιση), είτε ως πρόσωπο που ενσαρκώνει συγκεκριμένη έννοια, κατά παραδειγματικό τρόπο, ή συναισθηματικό φόρτο, ή κάποιο γεγονός, ομοίως με ιδιαίτερη φόρτιση.

Η σημασία του συμβόλου ποικίλλει και συνήθως χρωματίζεται από το ιστορικό και θρησκευτικό πλάισιο που το περιβάλλει. Για παράδειγμα το "γαμμάδιο" των αρχαίων Ελλήνων, σύμβολο περιαγωγής, που συνδέθηκε η δεξιότροπη εκδοχή του στον Β΄ Παγκόσμιο Πόλεμο, με την ιδεολογία του Ναζισμού, αυθαίρετα ως σβάστικα (στρατιωτικό σύμβολο), ενώ παλαιότερα αποτελούσε καθαρά θρησκευτικό, ειρηνικό σύμβολο και περιαγωγής στη τέχνη.

Σύμβολο, επίσης, είναι ένα πρόσωπο που έχει καθιερωθεί στην κοινή συνείδηση ως ο ενσαρκωτής μιας ιδέας ή τάσης. Για παράδειγμα, ο Νέλσον Μαντέλα υπήρξε σύμβολο του αγώνα κατά του Απαρτχάιντ.

Η λέξη είδωλο προκύπτει από τη λέξη "είδος", δηλαδή αυτό που φαίνεται, και σημαίνει κάτι που μπορεί να γίνει αισθητό με τις αισθήσεις μας.

Στην καθημερινή ζωή, "είδωλο" ονομάζεται η αντανάκλαση ενός αντικειμένου. Όσον αφορά τη θρησκευτική της έννοια, η λέξη αναφέρεται σε ένα αντικείμενο λατρείας, που απεικονίζει κάποια θεότητα.

Για τους μεν αρχαίους αλλά και σύγχρονους ειδωλολατρικούς λαούς, το να λατρεύει κάποιος ένα είδωλο όχι μόνο δεν θεωρείται κακό, αλλά και τιμή και υποχρέωση, καθώς η φιλοσοφία τους αποδέχεται ενδοκοσμικές θεότητες αφενός, αφετέρου θεωρεί την ύλη ως απόρροια ή ομοούσια των θεοτήτων αυτών, συνεπώς κάθε τι υλικό αποτελεί μέρος της θεότητας που λατρεύουν.

Παιρνω λαβη απο τις δυο ειδησεις - αρθρα σημερα στον τυπο τον ηλεκτρονικο... Δινω ορισμους απο την βικιπαιδεια της λεξης ΣΥΜΒΟΛΟ και ΕΙΔΩΛΟ...   

Φαινεται ότι ο Ελληνας ,πλην της Εθνικης του  και πατριωτικής του Ταυτότητας ,αλλά και της βασικής αρχης της ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ του , εχασε και τις ΑΞΙΕΣ , τα ΙΔΕΩΔΗ του και την Ικανοτητα να Ανακηρυσσει και προωθει Παγκοσμια ΣΥΜΒΟΛΑ και  ΕΠΙΣΤΗΜΕΣ οπως επι χιλιαδες χρονια ...μεχρι και τις μερες μας (επος 1940-41) .. ΚΥΠΡΟΣ σαν ηρωισμό των παιδιων του....

Αναζητει ,ατυχως κατα την γνωμη μου , συμβολα εκει που δεν θα πρεπει ξεχνωντας ότι συμβολο αντιφασιστικου αγωνα ήταν και το ανταρτικο κατά της τριπλης κατοχης, και οι κινητοποιησεις κατά της Χουντας (Πολυτεχνειο , κινημα Ναυτικου ΒΕΛΟΣ, )....γεγονοτα και συμβολισμοι παγκοσμιου εύρους... 

Ο Π. Φυσσας ειναι ενα ακομη θυμα της εγκληματικης χροιας των καποιων φονιαδων που περνούν την ιδεολογια τους στα όπλα και στην βια.  

ΝΑΙ στην μνημη και στην αναφορα του ονοματος του , ΟΧΙ όμως  σε επιπεδο που ξεφευγει απο την πραγματικοτητα.... 

Το ιδιο ισχυει και για την Μητερα του , μια οντως δυστυχισμενη  και πονεμενη γυναικα που εχασε τον γιο της σε πολιτικο(?) εγκλημα ,αφ'ενος και αφ'ετερου επειδη η τιμωρια και ο κολασμός των φονιαδων ΑΡΓΕΙ  υπερβολικα ,βαζοντας φωτια στα θεμελια των αρχων της δικαιοσυνης ...   

Συμβολα ηταν οι Μητερες της Σπαρτης , οι Μανες των στρατιωτων μας στον πολεμο, οι Ηπειρωτισσες γυναικες ....

ΑΝ θελουμε να λεγομαστε Κρατος Δικαιου...... Αποφαση τωρα και οχι Κωλυσιοεργια και Νομικισμος ....

Παραθετω τα αρθρα///

Παύλος Φύσσας: Ο μουσικός που έγινε σύμβολο του αντιφασιστικού αγώνα

"Παύλος Φύσσας, 34χρονος, μουσικός, γιος εργάτη στη Ναυπηγοεπισκευαστική Ζώνη". Από τα πρώτα στοιχεία το βράδυ της 17ης Σεπτεμβρίου μέχρι την αποκάλυψη της βίαιης δράσης, της φασιστικής οργάνωσης και της ναζιστικής ιδεολογίας της Χρυσής Αυγής

Μαρία Ψαρά

Σεπτεμβρίου 16 2017 08:10

Το βράδυ της 17 Σεπτεμβρίου 2013, οι αστυνομικοί συντάκτες έλαβαν ένα μάλλον συνηθισμένο μήνυμα στο κινητό τους τηλέφωνο. «Ημεδαπός νεκρός στην περιοχή Κερατσινίου (Αμφιάλη) από αμβλύ όργανο. Ημεδαπός δράστης συνελήφθη», ήταν το λακωνικό μήνυμα της υπηρεσίας ενημέρωσης του Υπουργείου Δημόσιας Τάξης προς τους διαπιστευμένους δημοσιογράφους.

Το μήνυμα δεν χτύπησε κανένα ιδιαίτερο καμπανάκι: η βραδιά ήταν ποδοσφαιρική, ο Ολυμπιακός έπαιζε με την Παρί Σεν Ζερμέν και η βαριά του ήττα (1-4) «προμήνυε» οπαδικές επιθέσεις. Καθησυχαστικό ήταν και το τηλεφώνημα σε «πηγές» για την διερεύνηση του περιστατικού. «Ε, ξέρεις τώρα. Κάτι χουλιγκάνια έβλεπαν τον αγώνα στο Κερατσίνι και σφαχτήκανε μετά», άκουσα να λέει η φωνή στην άλλη άκρη της γραμμής. «Και γιατί να σφαχτούνε, αφού είναι όλοι τους Ολυμπιακοί;», ήταν η ερώτηση που αυθόρμητα προέκυψε από τη συζήτηση. Η απάντηση δεν ακουγόταν πειστική.

Η εύλογη απορία προκάλεσε συναγερμό στο «Εθνος». Ηταν η εποχή που καθημερινά στους δρόμους της Αθήνας καταγραφόταν ένα τουλάχιστον περιστατικό ρατσιστικής βίας, με τα «παιδιά με τα μαύρα μπλουζάκια» να… παρελαύνουν ανενόχλητα ως Τάγματα Εφόδου, χτυπώντας και εκφοβίζοντας όποιον έβρισκαν μπροστά τους. Σχεδόν μία εβδομάδα νωρίτερα, στο Πέραμα, μέλη της Χρυσής Αυγής είχαν επιτεθεί σε συνδικαλιστές του ΚΚΕ. Παράλληλα, οι προκλήσεις του φασιστικού μορφώματος είχαν αρχίσει να αυξάνονται και σε πολιτικό επίπεδο εκείνη την εποχή.

«Δεν μπορεί να είναι τυχαία δολοφονία», συμφωνήσαμε με τον Λευτέρη Μπιντέλα, τον συνάδελφο που μαζί καλύπταμε το αστυνομικό ρεπορτάζ στο «Εθνος». «Παύλος Φύσσας, 34χρονος, μουσικός, γιος εργάτη στη Ναυπηγοεπισκευαστική Ζώνη», ήρθαν τα πρώτα στοιχεία, για να επιβεβαιώσουν τον συλλογισμό. Αργότερα μέσα στη νύχτα, πηγές θα μας ενημέρωναν ότι ο «ημεδαπός δράστης» παραδέχθηκε ότι είναι μέλος της Χρυσής Αυγής…

Η δημοσιογραφική διερεύνηση της υπόθεσης της δολοφονίας Φύσσα έμελλε να αποτελέσει τη θρυαλλίδα των εξελίξεων για την αποκάλυψη της βίαιης δράσης, της φασιστικής οργάνωσης και της ναζιστικής ιδεολογίας της Χρυσής Αυγής…

Τέσσερα χρόνια έχουν περάσει από τη μοιραία εκείνη νύχτα και οι ένοχοι ακόμη δεν έχουν τιμωρηθεί. Η δίκη της εγκληματικής οργάνωσης βρίσκεται σε πλήρη εξέλιξη και οι χρυσαυγίτες έχουν επιστρέψει ελεύθεροι στα σπίτια τους. Ωστόσο, η έκβαση της δίκης και οι πολύ σημαντικές μαρτυρίες που έχουν ακουστεί στη δικαστική αίθουσα δίνουν ελπίδες για δίκαιη απόφαση στο τέλος της διαδικασίας.

Σε πολιτικό επίπεδο, η χρονική απόσταση δίνει τη δυνατότητα μιας πιο ξεκάθαρης, ουσιαστικής εικόνας για το τι συνέβαινε τον Σεπτέμβριο του 2013. Η «ακτινογραφία» των δράσεων της Χρυσής Αυγής μαρτυρά ξεκάθαρα το ανατριχιαστικό της σχέδιο. Εκμεταλλευόμενοι την οικονομική κρίση που είχε ξεσπάσει, την υπογραφή των Μνημονίων και –κυρίως- τον θυμό του ελληνικού λαού, στόχος των στελεχών της ήταν να «μαυρίσουν» τις «κόκκινες» περιοχές, να υποκαταστήσουν την συντεταγμένη Πολιτεία στα θέματα δημόσιας τάξης και να αφανίσουν τα κινήματα και τις συνδικαλιστικές ενώσεις στις εργατικές περιοχές.

Σε αντίθεση με το αντι-συστημικό πρόσωπο που ήθελαν να προβάλουν –και πολλά ΜΜΕ συνέβαλαν αποτελεσματικά στη δημιουργία του life style της βίας και του ρατσισμού- η Χρυσή Αυγή ακολουθούσε την Χιτλερική τακτική της δημιουργίας «κάστρων», τα οποία θα λειτουργούσαν ως προπύργια από όπου θα άλωναν ολόκληρη την πολιτική, πολιτική και οικονομική ζωή της χώρας, υπέρ των χρηματοδοτών τους…

Πρώτος «σταθμός» του επικεφαλής της ΧΑ Νίκου Μιχαλολιάκου και της συμμορίας του ήταν ο Δήμος Αθηναίων, όπου το 2012 εξελέγη ως δημοτικός σύμβουλος. Είχαν περάσει ήδη δύο χρόνια από την ένταξη της Ελλάδας στην περίοδο των μνημονίων, η Τρόικα κυριαρχούσε στην επικαιρότητα, οι επιπτώσεις είχαν αρχίσει να γίνονται αισθητές στο «πετσί» και την τσέπη των φορολογούμενων.

Κάποια κινήματα (πχ. των «Αγανακτισμένων») είχαν ήδη αποτύχει, αλλά η «πάνω πλατεία» Συντάγματος είχε ενεργοποιήσει ήδη ένα ακροδεξιό, εθνικιστικό αντανακλαστικό που άρχισε να αποκτά απήχηση μέσα στο γενικότερο κλίμα σύγχυσης της ελληνικής κοινωνίας. Η διάλυση ήταν πρωτίστως οικονομική, αλλά τα βαθύτερα αίτιά της ήταν πολιτικά και κοινωνικά. Κι ένα από τα πρώτα σημάδια αποσάθρωσης ήταν η ανοχή και τελικά η γιγάντωση των δράσεων της Χρυσής Αυγής.

Στον Αγιο Παντελεήμονα, η απουσία της ελληνικής Πολιτείας ευνόησε την αύξηση της δύναμης της Χρυσής Αυγής. Επόμενος σταθμός θα ήταν οι «κόκκινες» περιοχές του Πειραιά. Το Πέραμα της Ναυπηγοεπισκευαστικής Ζώνης, της φτώχειας, της ανεργίας αλλά και των αριστερών συνδικαλιστικών σωματείων ήταν ο τέλειος στόχος. Είναι κοινό μυστικό –που μένει να αποδειχθεί- ότι οι χρήσιμοι φασίστες θα είχαν μαζί τους και εφοπλιστικά συμφέροντα, που έσπευσαν να δώσουν τον οβολό τους στην επιχείρηση «φθηνά μεροκάματα».

Όπως ανέφεραν ήδη από τις 5 Ιουνίου του 2012 μαρτυρίες εργατών σε καταγγελία-παρέμβαση των εργαζομένων της Ζώνης προς τον προϊστάμενο της Εισαγγελίας Πειραιά, η Χρυσή Αυγή χρησιμοποιούσε τα τάγματα εφόδου προκειμένου να αναγκάσει τους εργάτες να δεχθούν να «πέσουν» τα μεροκάματα και οι χρυσαυγίτες να φέρουν τους δικούς τους ανθρώπους στη Ζώνη. Οι μεταλλεργάτες ανέφεραν τις πληροφορίες που ήθελαν μέλη της Χρυσής Αυγής να ετοιμάζουν «εκστρατεία» εναντίον τους για να τους «εξαφανίσουν από το λιμάνι».

Τις προθέσεις της Χρυσής Αυγής αναφέρει να μεταφέρει ο βουλευτής Πειραιά της ΧΑ Γιάννης Λαγός, που με τους έτερους βουλευτές του μορφώματος Ηλία Παναγιώταρο και το Νίκο Μίχο βρέθηκαν τον Αύγουστο του 2012 στη Ναυπηγοεπισκευαστική Ζώνη για να μιλήσουν με τον κόσμο εκεί. Σε βίντεο που έχει δημοσιευτεί, αφού οι τρεις μεταφέρουν τους χαιρετισμούς του Νίκου Μιχαλολιάκου, ο Γ.Λαγός φαίνεται να λέει: «Η Ζώνη θα κινηθεί, τα καράβια θα ξαναέρθουν πίσω και οι λακέδες του ΠΑΜΕ και του ΚΚΕ, που καπηλεύονται τόσα χρόνια αυτή την κατάσταση, θα εξαφανιστούν από εδώ πέρα μέσα».

Η παράλληλη, οργανωμένη δράση της Χρυσής Αυγής στον Πειραιά συμπεριλαμβάνει και την ενεργοποίηση της… πολλά υποσχόμενης ομάδας του Γιώργου Πατέλη, επικεφαλής του Τάγματος Εφόδου Νίκαιας, που δρα σε Κοκκινιά, Κερατσίνι και αλλού. Και κάπως έτσι, μπαίνει στο στόχαστρο ο Παύλος Φύσσας… Όπως θα ομολογούσε αργότερα στο «Εθνος» πρώην στέλεχος της οργάνωσης, «ο Φύσσας ήταν στοχοποιημένος λόγω της αντιφασιστικής του δράσης».

Το φθινόπωρο του 2013, η Χρυσή Αυγή είναι στα πάνω της. Η άνοδός της καταγράφεται σε δημοσκοπήσεις που πραγματοποιούνται εκείνη την περίοδο. Οι τοπικές οργανώσεις φυτρώνουν ανά την Ελλάδα σαν τα μανιτάρια και στους κόλπους της έχει συγκεντρώσει κάθε «διαμαρτυρόμενο», από νοσταλγούς της Χούντας που έχουν αρχίσει να παίρνουν τα πάνω τους, μέχρι ανέργους και απελπισμένους αποδέκτες «τροφίμων μόνο για Ελληνες» και συντηρητικούς «νοικοκυραίους» που αισθάνονται αδικημένοι από την οικονομικοπολιτική πραγματικότητα.

Κι εκεί, οι χρυσαυγίτες κάνουν το μοιραίο λάθος του Μελιγαλά. Σε τελετή μνήμης της Δεξιάς, οι ακροδεξιοί έρχονται να κυριαρχήσουν. «Τιμή στους χίτες και ταγματασφαλίτες» φώναζαν εκατοντάδες μέλη της Χρυσής Αυγής που μετέβησαν στη Μεσσηνία. Ανάμεσά τους, 7 βουλευτές της Χρυσής Αυγής, με επικεφαλής τον Ηλία Κασιδιάρη ενώ ο βουλευτής Ηλίας Παναγιώταρος, μεταξύ άλλων ανέφερε: «οι γιορτές αυτές είναι γιορτές μνήμης και όχι γιορτές μίσους. Τώρα που η Χρυσή Αυγή ανεβαίνει, αυτές οι γιορτές θα γίνουν εθνικές». Πολιτικά, η αντίστροφη μέτρηση είχε αρχίσει –η ΧΑ δεν αποτελούσε πλέον τη χρυσή εφεδρεία του συστήματος…

Στις 12 Σεπτεμβρίου 2013, τάγμα εφόδου της ΧΑ πραγματοποιεί επίθεση σε συνδικαλιστές του ΠΑΜΕ στο Πέραμα. Μία μέρα μετά, άνθρωποί της επιχειρούν την ίδρυση εργοδοτικού σωματείου στη Ναυπηγοεπισκευαστική Ζώνη. Οι μπίζνες βρίσκονται σε πλήρη εξέλιξη. Η υψηλή ιεραρχία του μορφώματος πανηγυρίζει.

Αυτό το κλίμα επικρατεί όταν στο «Κοράλι», μια συνοικιακή καφετέρια της Αμφιάλης, συναντιούνται τυχαία για να παρακολουθήσουν το ματς η παρέα του Παύλου Φύσσα και μια μικρή ομάδα φασιστών. Όπως έδειξαν οι τηλεφωνικές καταγραφές εκείνης της βραδιάς, η κινητοποίηση του Τάγματος Νίκαιας ήταν άμεση και έφτασαν μέχρι τα ανώτερα κλιμάκια της ΧΑ.

Ο Παύλος Φύσσας δεν φοβήθηκε να τρέξει για να σωθεί. Όπως δεν φοβόταν να υπερασπίζεται τις αντιφασιστικές ιδέες του, να εκφράζεται με την μουσική του, να κυκλοφορεί όρθιος, με ψηλά το κεφάλι στις γειτονιές που «μαύριζαν» οι δολοφόνοι του παππού του. Αυτό πλήρωσε με τη ζωή του. Και γι αυτό παραμένει σύμβολο του αντιφασιστικού αγώνα στην σύγχρονη Ελλάδα.

Μάγδα Φύσσα: Από πενθούσα μητέρα σε μάνα - σύμβολο

Τέσσερα χρόνια από τη δολοφονία του μοναχογιού της, Παύλου, η Μάγδα Φύσσα εξακολουθεί να είναι αξιοπρεπής και έτοιμη να συνεχίσει τον αγώνα για δικαίωση. Το NEWS 24/7 καταγράφει τις δηλώσεις της που συγκλόνισαν το πανελλήνιο

Αντωνία Ξυνού

Σεπτεμβρίου 16 2017 08:11

Οκτώβριος του 2013. Η Μάγδα Φύσσα για πρώτη φορά εμφανίζεται δημόσια για να μιλήσει για το φονικό. Για τον κόσμο είναι ακόμη η μητέρα του 34χρονου μουσικού, Παύλου, που πριν μερικές εβδομάδες είχε χάσει τη ζωή του από χρυσαυγίτες. Ωστόσο δεν θα περάσει πολύς καιρός που η γυναίκα αυτή θα μετατραπεί στη "μάνα όλων", ένα σύμβολο που θα μείνει για πάντα χαραγμένο στη μνήμη του κόσμου.

Η Μάγδα Φύσσα μπροστά στις φωτογραφίες του γιου της, μιλά για το βίαιο τρόπο με τον οποίο άλλαξε η ζωή της οικογένειάς της. Λέει για τη Χρυσή Αυγή, ότι για την ίδια "μόνο κόμμα δεν είναι συμμορία. Δεν εχω να πω τιποτ' άλλο για αυτούς".

Όσο για την την τιμωρία των υπευθύνων, η μητέρα του 34χρονου Killah P αναφέρει: "Το να τους δω κρεμασμένους, για μένα είναι η λύτρωσή τους. Το αν είναι στη φυλακή και ο κάθε φορολογούμενος πολίτης να πρέπει να φορολογείται για να τους ταΐζει, πάλι δεν το βλέπω σωστό. Για μένα δεν υπάρχει μια τιμωρία που να λέω 'αυτό θέλω να γίνει'. Θέλω να γυρίσω το χρόνο πίσω και να μην είχε γίνει ποτέ αυτό". Όσο δύσκολο κι αν ειναι για εκείνη, προσπαθεί να το εξηγήσει: "το θέμα είναι ότι σήμερα εγώ δεν έχω το παιδί μου. Δεν έφταιξε σε τίποτα, δεν τους προκάλεσε..."

Από εκείνη τη συνέντευξη στους 'Πρωταγωνιστές' και στο Σταύρο Θεοδωράκη, έχουν περάσει τέσσερα χρόνια. Τότε αναρωτιόταν "πώς θα αντέξουμε την απώλεια αυτή;", όμως με τον καιρό η στάση της άλλαξε. Άντεξε και έγινε σύμβολο κυρίως με τη στάση της απέναντι σε αυτούς που ονομάζει "εγκληματική, ναζιστική, φασιστική οργάνωση".

Η Μαγδα Φύσσα σταδιακά ξεκίνησε έναν αγώνα για τη δολοφονία του γιου της και τη δικαίωση. Με περισσή αξιοπρέπεια και δύναμη συμμετέχει σε κινητοποιήσεις κατά του φασισμού και του ναζισμού, προχωρά σε μηνύσεις όταν αμαυρώνεται η μνήμη του Παύλου Φύσσα, όπως η πρόσφατη καταδίκη χρυσαυγίτη για περιύβριση νεκρού, ενώ τολμά να αντιδρά σε άδικες συμπεριφορές όταν βρίσκεται στη δίκη της Χρυσής Αυγής. Μάλιστα, κατάφερε να προκαλέσει ακόμα και την παρέμβαση του πρωθυπουργού Αλέξη Τσίπρα, όταν με δημόσια έκκληση ζήτησε να "ξεμπλοκάρει" η δίκη της εγκληματικής οργάνωσης. Έτσι βρέθηκε στη Βουλή για να μιλήσει με τον πρόεδρο του Κοινοβουλίου Νικ. Βούτση και τον τότε υπουργό Δικαιοσύνης, Νικ. Παρασκευόπουλο, για να ληφθούν τα απαραίτητα μέτρα.

Η Μάγδα Φύσσα μέχρι σήμερα παραμένει δυνατή, αλλά και πιο ξεκάθαρη. Ο χρόνος της επέτρεψε να πάρει απαντήσεις για το τί συνέβη το μοιραίο βράδυ που δολοφονήθηκε ο μοναχογιός της και να μπορέσει να εξωτερικεύσει όσα ένιωθε και σκεφτόταν. Η πιο πρόσφατη συνέντευξή της δόθηκε στο Ραδιόφωνο 24/7, όπου ανέλυσε τα γεγονότα που έλαβαν χώρα και οδήγησαν στο φονικό, στη στάση του Παύλου Φύσσα και στη Χρυσή Αυγή.

Μιλώντας στον Κώστα Αρβανίτη και στη Φυλή των Φίλων τον περασμένο Ιούνιο, έκανε λόγο για "στοχευμένη επίθεση" σε βάρος του Παύλου Φύσσα, αλλά και στο ότι ο γιος της ήταν εκείνος που υπέδειξε το δολοφόνο του: "Έμεινε σε δρόμο μεγάλο και φωτεινό. Εάν γινόταν σε κάποιο σκοτεινό δρομάκι, σήμερα θα μιλούσαν για ξεκαθάρισμα λογαριασμών και δεν θα μαθαίναμε τι πραγματικά συνέβη" είπε. Σε αντίθεση με την πρώτη της συνέντευξη, αυτή τη φορά αναφέρθηκε αναλυτικά στη Χρυσή Αυγή, χαρακτηρίζοντάς τη "εγκληματική, ναζιστική, φασιστική οργάνωση" και πρόσθεσε ότι "αστυνομία και χρυσή αυγή είναι ένα, τουλάχιστον στη συγκεκριμένη υπόθεση". Κι αυτό γιατί όπως είπε, οι αστυνομικοί που κατέθεσαν στο δικαστήριο, υποστήριξαν ότι "ήταν πολλοί και δεν μπόρεσαν να κάνουν κάτι ή ότι λιποθύμησαν και άλλες δικαιολογίες για να αποφύγουν να πουν αυτό που είδαν".

ΧΡΥΣΗ ΑΥΓΗ

Το 1993 ιδρύθηκε ως κόμμα, αλλά η συμμετοχή της σε εκλογές ήταν ανεπιτυχής. Από το 2009 η ΧΑ ανέπτυξε τη δράση της σε γειτονιές του κέντρου της Αθήνας, όπως ο Άγιος Παντελεήμονας, και στις αυτοδιοικητικές εκλογές του 2010 κέρδισε μία έδρα στο δημοτικό συμβούλιο του δήμου Αθηναίων. Στις βουλευτικές εκλογές του Μαΐου 2012 εισήλθε για πρώτη φορά στο κοινοβούλιο, παίρνοντας ποσοστό σχεδόν 7%,^[34] το οποίο διατήρησε στις βουλευτικές εκλογές των επόμενων τριών χρόνων (τον Ιούνιο του 2012 και τον Ιανουάριο και το Σεπτέμβριο του 2015), αν και ο αριθμός των ψήφων που έλαβε μειώθηκε.

Το Σεπτέμβριο του 2013, μετά από μια σειρά βίαιων επιθέσεων χρυσαυγιτών που κορυφώθηκαν με τη δολοφονία του Παύλου Φύσσα, εισαγγελικές έρευνες στοιχειοθέτησαν την κατηγορία της σύστασης εγκληματικής οργάνωσης και συνελήφθησαν από την αντιτρομοκρατική υπηρεσία ο αρχηγός της οργάνωσης, βουλευτές και στελέχη της.^[35][36] Συνολικά 69 πρόσωπα παραπέμφθηκαν σε δίκη,^[37] που ξεκίνησε στις 20 Απριλίου 2015.^[38]

ΕΠΙΛΟΓΟΣ

 Θα ηθελα να μαθω γιατι όλοι οι προοδευτικοι μας  Πολιτικοι ,αλλά και τα ΜΜΕ οπως και ο ιδιος ο λαός  ΔΕΝ εκανε ποτέ συμβολα τους :

Νίκο Σιαλμα 

Κώστα Ηλιακη 

Παναγιωτη Βλαχάκη

Χριστόδουλου Καραθαναση

Εκτορα Γιαλοψού.. 

ως και τοσων αλλων πεσοντων ειτε το Αιγαιο ειτε ανα την Ελλαδα , ειτε Αστυνομικων που δολοφονηθηκαν ΕΝ ΨΥΧΡΩ, ειτε ακομα ακομα και αλλοδαπων ποτ επεσαν θυματα της 17 Νοεμβρη ,και λοιπων δηθεν Κοινωνικων αντιστασιακων ομαδων???